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集時尚潮流、湛藍海灣以及鄉野純樸於一身的南洋之都泰國，處處瀰漫著樂天歡愉氛圍，向來是眾人心中出國放鬆度假的首選；然而，絕美景緻與時尚購物只是泰國風情的鳳毛麟角，真正讓人無法抵抗的魅力，其實潛藏在泰國兼容並蓄的佛教文化之中。

18歲開始在建國玉市擺攤、販售泰國護身符「佛牌」的徐小傑，至今已和泰國南傳佛教共處十多年的時間；曾經剃度出家的他，說起泰國佛教文化，臉龐馬上露出尊敬的神情。有別於台灣，出家人在泰國的社會地位崇高，且皈依佛門之前必須先經過政府宗教部門的資格審核，每位僧侶的法力等級更需經過重重考試方可確立，不只是單純的口耳相傳。

為何選擇剃度出家？徐小傑說：「經營多年佛牌事業後，發現商人對於佛牌的見解，終究與製作佛牌的和尚僧侶們不同。」為了突破盲點，更深入學習、了解佛牌的歷史文化，徐小傑毅然決然放下台灣的事業，遠赴泰國，成為第二大高僧龍波文利大師的弟子。

追隨龍波文利大師的信徒眾多，台灣藝人吳奇隆、蘇有朋與港星劉嘉良皆是其中之一；由於與龍波文利大師緣分匪淺，順利通過泰國宗教部審核的徐小傑，正式成為龍波文利大師的子弟。在出家的三個月中，徐小傑每天清晨4點起床念經、作早課，跟著其他和尚們赤腳出門化緣，咬牙忍受烈日曝曬及雙腳破皮流血之苦，過午不食忍受飢餓，並走訪各處為當地居民的婚喪喜慶誦經。

在此同時，小傑也跟著龍波文利大師學習佛牌的所有環節，從歷史背景、收集佛牌製作材料到如何為佛牌念咒、加持與開光，一步也不馬虎，終至參透佛牌的真諦，以及知曉辨識佛牌真偽之道。

對於泰國人來說，配戴佛牌的重要性，就如同出門一定要穿衣服一般，而隨著文化傳播交流，越來越多人開始注意到佛牌的不凡之處，希望透過佛牌避邪擋煞、招來好人緣，於是紛紛前往泰國尋找適合自己的佛牌。

但近年隨著觀光產業蓬勃發達，不少泰國寺廟也開始賺起「觀光財」。徐小傑表示，在此錢潮下，過去寺廟師父親手製作的佛牌已供不應求，轉而委託工廠大量製造，甚至為了追求效率，連佛牌必備的加持開光步驟都省略，販賣假佛牌欺騙虔誠信徒，讓許多前往泰國當地尋找佛牌的信徒「心財兩空」。

根據多年來親自走訪泰國，將佛牌請回台灣的經驗，徐小傑直接點出佛牌價值的三大關鍵，一是佛牌製作的年份，年份越早越有價值，二是製作材料特殊與否，三則是製作師父的法力等級高低。徐小傑再進一步指出：「並非佛牌價值越高越有用。」前提是必須針對自身的需要，挑選適合的佛牌。

如同各行各業祭拜的神明或遵循的習俗不同，每一個佛牌滿載著不同的民間故事，所賦予的祝福意義也不一樣。若是祈求人緣魅力，可配帶蝴蝶牌招桃花；期望事業有成，那就要請出戰無不勝的坤平將軍，如果想躲避小人、流言蜚語，掩面佛即是最好的守護神。徐小傑笑著說，如果不了解其中的故事與來由，而隨意配帶佛牌，原本阻擋小人接近的掩面佛，反而有可能擋去生意上門的機會。

至於如何辨識佛牌真偽，除了多看佛牌、相關雜誌及文獻資料，徐小傑提供了一個小撇步：「魔鬼就在細節裡。」小傑叮嚀，千萬別被外表闊氣晶亮的金箔外框所蒙蔽，真正的佛牌上頭的經文字字精細，無論是製作寺廟名稱、和尚或是具有防偽功能的限定編號皆清晰可見，並且針對祝福之意添加刻有經文的符管或符珠，造工繁複，絕不敷衍，不是一般粗製濫造的仿冒品可以模仿的。

然而，對佛牌悠久歷史如數家珍的徐小傑，其實更了解人心，執業多年始終強調「佛牌只是輔助，而非絕對。」許多人認為配帶佛牌就取得飛黃騰達的門票，但小傑堅信「有努力才會有收穫」，不然即使有了佛牌也是枉然；另外，徐小傑更希望傳達「迷而不信，信而不迷」的概念，喜歡佛牌但不需要過於相信，相信佛牌也無需太過瘋狂入迷，而是將它當作一個具有祝福之意的質感配件，陪伴在你我身邊才是最平衡的狀態。